La historia del derecho romano es una rica y compleja narrativa que se extiende a lo largo de siglos. Desde sus inicios, la jurisprudencia romana se basó en el concepto de fas, el derecho divino, que se contraponía al ius, el derecho humano. El fas, dictado por los sacerdotes, determinaba lo permitido por la divinidad, mientras que el ius regulaba las relaciones entre los ciudadanos.
El Dominio de la Jurisprudencia Pontifical
La Ley de las XII Tablas, un hito en la historia del derecho romano, marcó un punto de inflexión en el papel de los pontífices. Estos sacerdotes, al interpretar las normas de la Ley, crearon nuevas instituciones jurídicas, consolidando su influencia en la vida romana.
Tres colegios sacerdotales destacaron en la interpretación de la voluntad divina y en el asesoramiento al rey:
- El Colegio de Pontífices: Liderado por el pontífice máximo, este colegio era responsable de los cultos públicos y privados, la gestión de archivos religiosos, la redacción del calendario, la emisión de dictámenes sobre la adopción y los testamentos, y la interpretación del derecho consuetudinario (mores maiorum).
- El Colegio de Augures: Su función principal era consultar la voluntad divina (auspicia) en asuntos políticos y militares.
- El Colegio de Feciales: Intervenían en las relaciones internacionales, especialmente en las declaraciones de guerra y la concertación de la paz.
La Secularización del Ius
Con el paso del tiempo, la jurisprudencia laica comenzó a ganar terreno, lo que llevó a la secularización del ius y a la diferenciación entre el derecho y la religión. El fas se convirtió en ius divinum, la norma religiosa, mientras que el ius se consolidó como el derecho humano.
El predominio de la jurisprudencia pontifical se mantuvo mientras los sacerdotes conservaban el secreto de las fórmulas y los ritos procesales. Sin embargo, este hermetismo obstaculizó el desarrollo y la expansión de la legislación romana.
El Ius Flavianum: Un Paso hacia la Secularización
El Ius Flavianum, publicado en el año 304 a. C., marcó un hito en la secularización del derecho romano. Se atribuye a Cneo Flavio, un liberto, la publicación de este importante texto, que contenía las fórmulas procesales y el calendario. Al hacer pública esta información, Flavio rompió con el monopolio de los sacerdotes sobre el conocimiento jurídico, abriendo el camino a la jurisprudencia laica.
El Ius Aelianum y la Tripertita: Hitos en la Codificación del Derecho
En el año 204 a. C., se publicó el Ius Aelianum, obra atribuida a Sextus Aelius Petus. Este texto recopilaba nuevas fórmulas de las acciones legales. A Aelius Petus también se le atribuye la creación de la Tripertita, considerada el primer tratado sistemático de derecho romano. Esta obra se dividía en tres partes:
- La Ley de las XII Tablas.
- Una interpretación de la Ley decenviral.
- Las acciones legales.
La difusión de estas obras fue crucial para la expansión de la jurisprudencia laica, ya que permitió a los juristas acceder a un conocimiento sistemático del derecho romano, sin depender de los sacerdotes.
¿Qué significa fas en el derecho romano?
Fas en el derecho romano se refiere al derecho divino, es decir, lo permitido por la divinidad. Era dictado por los sacerdotes y se contraponía al ius, el derecho humano.
¿Qué es el ius flavianum ?
El ius flavianum fue un texto jurídico publicado en el año 304 a. C., que se atribuye a Cneo Flavio. Este texto contenía las fórmulas procesales y el calendario, información que hasta entonces era un secreto celosamente guardado por los sacerdotes. La publicación del ius flavianum marcó un hito en la secularización del derecho romano.
¿Qué es la tripertita ?
La tripertita es una obra jurídica atribuida a Sextus Aelius Petus, publicada en el año 204 a. C. Se considera el primer tratado sistemático de derecho romano. Se dividía en tres partes: la Ley de las XII Tablas, una interpretación de la Ley decenviral y las acciones legales.
¿Cómo afectó la secularización del derecho a la jurisprudencia romana?
La secularización del derecho romano permitió el desarrollo de la jurisprudencia laica, ya que los juristas ya no dependían de los sacerdotes para acceder al conocimiento jurídico. Esto llevó a la expansión y la sistematización del derecho romano, que se convirtió en un sistema jurídico complejo y sofisticado.
El camino hacia la jurisprudencia laica en Roma fue un proceso gradual que se inició con la publicación del Ius Flavianum y continuó con la difusión de obras como el Ius Aelianum y la Tripertita. La secularización del derecho romano permitió el desarrollo de un sistema jurídico complejo y sofisticado que se convirtió en la base del derecho occidental moderno.
Artículos Relacionados